孟子說(shuō):“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。茍為不畜，終身不得。”孟子最終的結(jié)論說(shuō)，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)人的欲望，都是想領(lǐng)導(dǎo)世界、統(tǒng)一天下，像齊宣王、梁惠王都是這個(gè)思想；楚國(guó)及秦國(guó)秦始皇的上代，也都是這樣的思想。可是他們的政治方法、用的政策，都不對(duì)。

所謂“七年之病”等于說(shuō)一個(gè)人病了七年，也就是久病了，醫(yī)生決定要用灸來(lái)醫(yī)治，病久了要用老艾，存放了三年的陳艾，親戚朋友到處找的很辛苦。

“茍為不畜，終身不得”，他說(shuō)其實(shí)啊，沒(méi)有生病的時(shí)候就要準(zhǔn)備。所以中國(guó)人無(wú)病吃中藥，在沒(méi)有病的時(shí)候吃藥，是預(yù)防作用。真到有病的時(shí)候再吃，有時(shí)候就來(lái)不及了。

南師解讀，說(shuō)其實(shí)每個(gè)人隨時(shí)都在病中，每個(gè)人都把命看的很值錢(qián)，但是有的時(shí)候生病卻不肯吃藥。同時(shí)，三年之艾，就意味著準(zhǔn)備。如果平時(shí)不準(zhǔn)備不儲(chǔ)藏，永遠(yuǎn)不會(huì)有三年的陳艾。

所以說(shuō)，萬(wàn)事要多做準(zhǔn)備，如果做事天天只想著發(fā)財(cái)，卻不認(rèn)真去想怎么賺錢(qián)，怎么節(jié)省，那錢(qián)永遠(yuǎn)不會(huì)掉到你的身上。

最近，我們一直在研究產(chǎn)品方面的知識(shí)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)中，有個(gè)觀點(diǎn)就是所有設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，都應(yīng)該是不用說(shuō)明書(shū)就知道怎么使用的。但是當(dāng)我們?cè)诠�司�?nèi)部進(jìn)行產(chǎn)品討論時(shí)，就發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)會(huì)有多難。這時(shí)候我再反過(guò)頭來(lái)讀“三年之艾”，就深有體會(huì)，平時(shí)沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，沒(méi)有足夠的積累，真到使用的時(shí)候，要找到陳年老艾是何等的困難。產(chǎn)品經(jīng)理手冊(cè)就有一段話，作為我這篇心得的結(jié)尾：

做產(chǎn)品有一個(gè)核心要素，從客戶出發(fā)，但是還有一個(gè)更核心的要素,就是不要試圖滿足所有用戶的需求。為了達(dá)到這個(gè)目的，產(chǎn)品經(jīng)理要隨時(shí)關(guān)注產(chǎn)品，研究產(chǎn)品表象之外的東西，研究用戶怎么使用這個(gè)產(chǎn)品，才能帶給自己更大的好處，從背后看問(wèn)題的本質(zhì)，思考最終如何平衡用戶目標(biāo)與商業(yè)目標(biāo)，一個(gè)快速成長(zhǎng)的產(chǎn)品經(jīng)理至少3-5年才會(huì)成熟，而在此期間，唯有不停學(xué)習(xí)、不停成長(zhǎng)、不停思考，方有成功機(jī)會(huì)。