“禮”，籠統(tǒng)的理解，就是人的禮節(jié)，也是指行為規(guī)范、社會(huì)規(guī)則，是教人們應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何去做。“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”。就是說(shuō)，作為一個(gè)人，如果不守禮，就沒(méi)法生存，做事無(wú)禮就不能成功，國(guó)家沒(méi)有禮就不能安寧。可見(jiàn)，不論是作為個(gè)人的行為規(guī)范，還是整個(gè)社會(huì)的道德法則，甚至是國(guó)家的治國(guó)之道，孔子說(shuō)過(guò)“不知禮，無(wú)以立”。“禮”才是社會(huì)發(fā)展的核心。

“主敬”就是人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)自?xún)?nèi)心的敬重，真誠(chéng)地對(duì)待所有的人、事、物，可以以一顆赤子之心去感知這個(gè)世界。一言一行皆出自本心，誠(chéng)心去實(shí)踐。再者，敬則生畏，一個(gè)人有了敬畏之心，其言行舉止就有了行為準(zhǔn)則和規(guī)范，就會(huì)受到禮的約束，促使自己謹(jǐn)慎行事，不做出格越軌或者傷天害理的事情。

所以說(shuō)，“主敬”才是“禮”的本質(zhì)，也是“禮”的核心�？鬃诱f(shuō)“禮者，敬而已矣�！彼�有的禮，它要表達(dá)的就是人內(nèi)心的敬意，沒(méi)有敬，禮只是一種外在的形態(tài)，任何時(shí)候都不要有不敬之心，包括對(duì)父母、對(duì)兄弟、對(duì)同事、對(duì)事業(yè)、對(duì)大自然都要心存敬意。用一顆赤子之心，敬畏萬(wàn)物，心有敬畏，就不會(huì)做出不合禮不守法的事情。

這里，我說(shuō)一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事例，比如我們走在大街上，不小心撞到了別人，處于禮貌，我們應(yīng)該要向?qū)Ψ秸f(shuō)一句“對(duì)不起”，但是如果你只是形式上的敷衍，甚至看都沒(méi)有看對(duì)方，甩出一句“對(duì)不起”就走，這不但不能讓對(duì)方覺(jué)得安慰，反而更讓人反感，甚至還有可能將將小事化大，引起拳腳之爭(zhēng)。這就是因?yàn)槟阍谛卸Y的同時(shí)，并沒(méi)有做到“主敬”，你的道歉只是形式，而非出自?xún)?nèi)心的覺(jué)得自己對(duì)別人造成了困擾。所以說(shuō)，寧可在禮節(jié)的形式上簡(jiǎn)化，也不能在內(nèi)心中缺少對(duì)事物的尊敬和真誠(chéng)，哪怕儀式不夠完備，若能真正做到“主敬”，便能夠達(dá)到你最終的目的。

以上，是個(gè)人根據(jù)讀書(shū)會(huì)作業(yè)要求進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)的一點(diǎn)心得，對(duì)“主敬”和“禮”的一些淺薄的認(rèn)識(shí)，“中華禮儀”是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，需要我們每個(gè)人在生活和工作中不斷學(xué)習(xí)，并點(diǎn)滴實(shí)踐。